全球观察 太乙版黄帝内经·太素·辛辛注

辛辛

师言：春也，万物始生，枝叶未分，茁壮而嫰弱，不经风霜，故其脉来，濡弱宽耎而长也。故太过，则病形于外。不足，则少气于中。气之盛衰也，其养筋支胸者也。（支，《玉篇》载充也。）故实则怒冒，（实者，邪盛。冒，指心胸冒闷。邪盛则易怒而心胸冒闷。）自足而上入毛中，（毛，指阴毛。）贯胸布胁，循喉入颃颡，（颃，《说文》人颈也。颡，《玉篇》额也。）上出额与督脉会于巅上，故病如是而已矣。

365建站客服QQ：800083652

夏也，万物增长，枝叶分明而茁强。其主火御形也，垂枝布叶，皆下曲若钩。（火者，盛阳也。）故其脉，来疾去迟也。何谓也？夏阳盛也，则阴道不足，是以来疾者阳盛，去迟者阴虚也。（来疾者、去迟者，夏日脉象也，来盛去衰。阳盛，指天气炎热。阴虚，指脾胃虚弱。）以其土生于物，而自营不足也。（土生万物，夏日万物生长旺盛则土地自身营养便不充足了。以此来比喻脾胃供养身体各个器官或组织，夏日阳盛消耗旺盛，故脾胃自身营养不足也。）

秋者，万物已成，子实叶枯。茎枯而濡，（濡，《集韵》《正韵》𠀤乳兖切，读若耎，与软同。）风朔秋凉，霪湿而物燥，（霪犹淫，邪也。湿，《唐韵》他合切《集韵》《正韵》托合切，读若沓，冒也，犯也。霪湿，犹“邪犯”也。）阳道潜而阴上行。故其脉之来也，轻虚以浮，来急去散也。以其气归根而枝独浮也，故曰毛也。

冬者，万物之所以藏也。其水凝而如石，其土若金。地下温，若在夏蒸蒸然。故其脉来沉濡而滑，如营之固也，（营，莹之借字，《集韵》石似玉。固，坚也。）故曰石也。

365站群

脾者，中合之脏也，应于长夏，万物之所以丰熟也。其时也，地气上蒸，湿热四注，水中炁冒，（炁冒，指水气受热蒸腾也。）山石皆汗。故其脉之来也，四布各脏，独无自主，然亦有其象焉。故其来若水之在器，动之弱以轻，柔活中耎也，故曰耎也。（耎即软。）

经言：肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。（五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。）此皆逆死也。（病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死，皆精气逆行而亡，故谓之逆死。）一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。（五，指五脏。分，指分气。依照子午流注五脏分气时辰，可以占死生的早晚。即：肝病传至肺在寅时，故肝病死亡常在寅时。心病传至肾在酉时，故心病死亡常在酉时。脾病传至肝在丑时，故脾病死亡常在丑时。肺病传至心在午时，故肺病死亡常在午时。肾病传至脾在巳时，故肾病死亡常在巳时。）

故肝受肾之气，而生之于脾者，得大肠之炁以柔活也。故平肝者泻其肺，（泻其肺，指清泻肺热。）补肝者益肾清心，（益肾，指温补肾阳。清心，指清心火。）柔肝者和其血而利其气是矣。

心受肝之气，而生之于肺者，得膀胱之炁以柔活也。故平心者泻其肾，（泻其肾，指清泻肾热。）补心者益肝清脾，（益肝，增益改善肝功能。清脾，指清泻脾胃之热。）柔心者和其气而利其血是也。

脾受心之气，而生之于肠者，得胆之炁以柔活也。故平脾者泻其肝，（泻其肝，指清泻肝火。）补脾者益心清肺，（益心，指补益心气。清肺，指清泻肺热及清除肺部痰湿。）柔脾者温其气而利其水是也。

肺受脾之气，而生之于胃，得小肠之气以柔活也。故平肺者泻其心，（泻其心，指清泻心火。）补肺者益脾清肾，（益脾，指补益脾胃功能。清肾，指清泻肾热及清除水湿。）柔肺者和其气而利其水者是也。

肾受肺之炁，而生之于心，得胃之气以柔活也。故平肾者泻其脾，（泻其脾，指清泻脾胃之热。）补肾者益肺泻肝，（益肺，指养阴润肺。泻肝，指清泻肝火。）柔肾者和气而利其湿者是也。

何谓哉？五脏相承，而各有其生，（即肝生之于脾，心生之于肺，脾生之于肠，肺生之于胃，肾生之于心。）各有其支，（支，《玉篇》载充也，指营养补充。）各有其源，（源，《广韵》《集韵》《韵会》𠀤愚袁切，读若元，气也。）各有其合。（合，指脏腑表里相合。）和而动，刑而动，生而动，克而动。（动，指五脏精气发生变化。和，生也。刑，劳也。生，养也。克，死也。生则五脏精气和也，劳则五脏精气败也，养则五脏精气盛也，死则五脏精气散也。）动则有而静如是，是谓同气相求，运以生克而周流者也。（动则有而静如是，文句疑有窜误，当作“动如是而静则有”。动，指五脏精气运行。静，息也。有犹又，《韵补》叶夷益切，音亦，复也。同气相求，水流湿，火就燥之类。运者，气行之不息也。五脏精气运行如是而息则复，是依照“同气相求、运以生克”的原理，行之不息而周流全身。）

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。